17/10/1970

JUÍZO FINAL

P - Desde criança, fomos educados na crença do terrível JUÍZO FINAL que despachará as criaturas para o céu ou para o inferno. Como explica isso o Espirito da Verdade, pelo CEU da LBV?

R - Não haverá esse JUÍZO FINAL, único e definitivo, de que fala a Igreja de Roma. O que de fato se dará é que, NOS ÚLTIMOS DIAS DA ERA MATERIAL DA HUMANIDADE TERRESTRE, OS QUE SE CONSERVAREM REBELDES SERÃO DEGREDADOS PARA MUNDOS INFERIORES, SÓ OS QUE TIVEREM CHEGADO AO GRAU DE APERFEIÇOAMENTO QUE DEVEM ATINGIR PODERÃO PERMANECER NA TERRA, PARA AÍ CONTINUAREM A PROGREDIR.

Não é essa, porém, a ideia que (influenciados pela falsas interpretações, próprias do "reinado da letra") os homens fazem do JUÍZO FINAL. Os Espíritos culpados irão sendo afastados gradualmente da Terra, e esta se purificará DE MODO QUASE IMPERCEPTÍVEL PARA VÓS OUTROS.  A renovação do vosso mundo, não resultará de violento abalo, mas de um progresso contínuo. 

Ainda estais uma era material, sob o império da matéria, e as coisas do vosso planeta estão dispostas de forma a que ele preencha as condições necessárias à vossa existência. Mas chegaram os tempos em que a Terra progredirá do mesmo passo que os vossos corpos, E SE ELEVARÁ COMO ESSÊNCIA, PURIFICANDO-SE E ETERIZANDO-SE. 

Quanto mais crescer em vós o domínio do Espírito, tanto mais diminuirão as necessidades materiais e, entre os homens de então e os de agora, mais sensível será a diferença material do que a que existe entre os de hoje e os  primeiros habitantes do vosso orbe. NA ÉPOCA DA MATÉRIA - VIDA E ÓRGÃOS MATERIAIS; NA ERA DO ESPÍRITO - ESPIRITUALIDADE!

O vosso planeta está destinado, como todos os que gravitam na imensidade, a percorrer a via do progresso até ao dia em que a transformação se complete e em que, quais homens despojados da matéria, VIVEREIS ESPIRITUAL E FLUIDICAMENTE, NUM MUNDO FLUÍDICO. Preparai-vos, portanto: a época da renovação da Terra, é aquela em que os rebeldes, ao voltarem para o mundo dos Espíritos, serão afastados dela e mandados para os mundos inferiores. 

E as próximas calamidades abrirão grandes claros nas fileiras humanas, a fim de que estas se renovem mais depressa. DO PONTO DE VISTA FÍSICO, A TERRA ACOMPANHARÁ O  PROGREDIR DO ESPÍRITO; E O PROGRESSO FÍSICO DESTE, DE HARMONIA COM O DO PLANETA, SERÁ CONSEQUÊNCIA DO SEU EVOLUIR MORAL E INTELECTUAL.

Como todos os mundos já formados e todos os que se hão de formar na imensidade, segundo Leis Naturais e Imutáveis estabelecidas por Deus, o vosso planeta saiu dos fluidos impuros; depois chegou, progressivamente, ao estado material, de onde passará, num contínuo progredir, a estados cada vez menos materiais, até chegar - por sucessivas transformações - ao de pura fluidez, no qual ele e a sua Humanidade se encontrarão livres de todas as impurezas da matéria.

Sim, entendei: cada calamidade ou abalo, cada deslocamento do mundo terrícola serve para levá-lo àquela transformação. Deveis compreender que, chamado a desempenhar outras funções, não pode ele permanecer ao mesmo meio: com o correr dos dias, e mediante esses deslocamentos gradativos a Terra tomará lugar NAS REGIÕES DOS FLUIDOS SUTIS, ONDE TENDES DE VIVER. Enquanto isso, outro planeta, afastando-se por sua vez do seu centro de formação, virá desempenhar as funções que o vosso desempenhava. 

No fim do ciclo, no último período dessa transformação, isto é, quando a Terra passar ao estado fluídico puro (e ao de Espíritos Puros os que souberam perseverar até ao fim), JESUS APARECERÁ NA PLENITUDE DO SEU PODER, DA SUA GLÓRIA DA SUA PUREZA PERFEITA E IMACULADA, PARA VOS MOSTRAR A VERDADE SEM VÉU, PARA VOS CONDUZIR AO CENTRO DA ONIPOTÊNCIA E VOS FAZER CONHECER O PAI.

16/10/1970

INFERNO E JUÍZO

P - No ponto que estudamos, Jesus se refere ao inferno com muita energia, quando censura Cafarnaum. Isso dá origem às concepções infernalistas das religiões humanas, que se dizem baseadas no próprio Cristo! Que nos diz, a respeito, o Espírito da Verdade?

R - Exprimindo-se, relativamente a Cafarnaum, desta maneira "TU QUE TE ELEVASTE ATÉ AO CÉU", isto é, tu que foste inundada de luz e que, orgulhosa, a rejeitaste, "SUBMERGIRÁS NO INFERNO", usava o Mestre de linguagem e expressões apropriadas à inteligência de seus ouvintes. Por INFERNO designava, veladamente, as penas que os Espíritos culpados sofrem - primeiro, como seres erráticos e depois reencarnando na Terra ou em mundos inferiores, de expiação e provações. 

O INFERNO É A CONSCIÊNCIA DO CULPADO E O LUGAR, QUALQUER QUE ESTE SEJA, ONDE EXPIA OS SEUS CRIMES. Não se trata de espaço limitado. O lugar, seja qual for, que o Espírito culpado ocupe, quando na erraticidade, é bem o que ainda chamais - e o Cristo alegoricamente chamava - inferno, pois, em tal lugar, o Espírito se acha preso de contínuas torturas. Também o Espírito encarnado se acha realmente num inferno quando, metido na prisão de carne em mundos inferiores, passa por provações, sofrimentos, torturas morais e físicas; por expiações que constituem a pena secreta da sua encarnação precedente, a pena correspondente ao que lhe cumpre ainda reparar, tendo em vista suas existências anteriores.

Jesus também disse "NO DIA DO JUÍZO", falando dos habitantes de Tiro e Sídon, de Corazin e Betsaida, de Cafarnaum e de Sodoma. Foi uma figura, uma comparação de que o Mestre se serviu. Deveis compreender suas palavras do modo seguinte: "Eu vos digo que os habitantes de Corazin e Betsaida serão julgados mais severamente que os de Tiro e de Sídon que, juntamente com os primeiros, se apresentarão ao Juiz Supremo; que os de Cafarnaum serão julgados mais severamente que os de Sodoma, que - com eles - se apresentarão ao Supremo Juiz". 

Tende sempre em conta o estilo figurado de que usava Jesus, FORÇADO PELAS NECESSIDADES DA ÉPOCA, PELOS PRECONCEITOS RESPEITADOS, PELO ESTADO DAS INTELIGÊNCIAS, PELA CONVENIÊNCIA DE VELAR A VERDADE, até que chegassem os vossos dias, em que o espírito, mediante o advento da Nova Revelação, seria despojado da letra, a fim de preparar os homens para se tornarem ADORADORES DE DEUS EM ESPÍRITO E VERDADE, PORQUE ESTA É A VONTADE DO CRIADOR.

As palavras "NO DIA DO JUÍZO" não tinham, no pensamento então velado de Jesus, a significação de um JUÍZO FINAL, a que sejam chamados, como o diz a Igreja, TODOS OS QUE MORRERAM DESDE A ORIGEM DOS TEMPOS. Não: os habitantes de Tiro e de Sídon, de Corazin e de Betsaida, de Cafarnaum e de Sodoma, bem como todos os Espíritos culpados que viveram na Terra desde que o homem aí apareceu, passaram, DEPOIS DA MORTE, AO CABO DE CADA EXISTÊNCIA, PELO JULGAMENTO. Isto é, pela expiação na erraticidade e, em seguida, pela reencarnação.

Dentre os Espíritos culpados das diversas cidades, de que falava Jesus, alguns já terminaram suas provações expiatórias e outros progrediram muito. Poucos chegarão à época da renovação do vosso Planeta sem terem conseguido a satisfação de seus desejos. E aí tendes a prova da inexistência do INFERNO ETERNO, a prova da justiça que se patenteia na Lei da Reencarnação, diante da qual TODOS OS HOMENS SÃO RIGOROSAMENTE IGUAIS.

15/10/1970

CIDADES IMPENITENTES

P - O Evangelho nos fala das "cidades impenitentes", censuradas por Jesus. Pelo CEU da LBV poderia o Espírito da Verdade explicar essa passagem?

R - Harmonizemos Mateus, XI: 20-24 e Lucas, X: 13-15.

         Mateus: 20 - Jesus começou, então,   a exprobar às  cida-

         des onde realizara tantos   milagres por não terem feito

         penitência:      21 - "Ai de ti, Corazin!   Ai de ti, Betsaida!

         Porque, se os prodígios operados, dentro de vós o tives-

         sem sido em Tiro e em Sídon, eles teriam  feito penitên-

         cia em cilícios e cinza!     22 - Eis porque vos digo que no

         dia do juízo, Tiro e Sídon  serão  tratadas com menos ri-

         gor do que vós.    23 - Tu, Cafarnaum, porventura te ele-

         varás até ao céu? Serás abatida até ao inferno, porquan-

         to, se os milagres operados dentro dos teus muros  o ti-

         vessem sido em Sodoma, talvez esta ainda hoje   subsis-

         tisse! 24 - Eis porque te digo que, no dia do juízo, a   ter-

         ra de Sodoma será tratada com menos rigor do que tu".

         Lucas: 13 -   "Ai de ti, Corazin!   Ai de ti, Betsaida!   Pois

         que, se os prodígios realizados  dentro  de  vós  o  tives-

         sem sido, outrora, em Tiro e Sídon, elas teriam feito pe-

         nitência na cinza e nos silícios!     14 - Eis porque no dia

         do juízo, Tiro e Sídon  serão  tratados  com menos rigor

         do que vós! 15 - E tu, Cafarnaum, que te elevaste até ao

         céu, submergirás até ao inferno!"

Estas palavras de Jesus se referem AO ESTADO DOS ESPÍRITOS ENCARNADOS NAQUELA ÉPOCA. Penitência significa arrependimento. Quando diz que Tiro e Sídon teriam feito penitencia, cobrindo-se de cinza e de silícios, se tivessem visto os milagres que se operaram em Corazin e Betsaida, o Mestre emprega imagens materiais apropriadas, como sempre, aos Espíritos daquele tempo.

A PENITÊNCIA DO ESPÍRITO CONSISTE NO CAUSTICANTE REMORSO DE SUAS FALTAS E NA EXPIAÇÃO QUE LHE SEGUE, MAS TUDO NA ORDEM MORAL. Seria possível, porventura, que seres materiais, como eram até mesmo os primeiros adeptos do cristianismo, compreendessem que a penitência moral basta para o resgate das faltas perante a justiça de Deus? Nas suas transgressões, eles não viam mais do que o ato material; portanto, NÃO PODIAM ADMITIR UMA REPARAÇÃO QUE NÃO FOSSE MATERIAL. 

Apreciai de outra maneira, ó cristão do Novo Mandamento, todas as coisas! Procurai O ATO ESPIRITUAL, penitencia-vos dele e, no futuro, não praticareis mais atos materiais algum capaz de ofender o Senhor! Que o Espírito em vós domine o corpo; e a carne, subjugada, se tornará instrumento obediente, próprio a efetuar com mais presteza e maior facilidade a purificação espiritual.

Jesus declara que os habitantes de Tiro e de Sídon serão tratados com menos rigor que os de Corazin e Betsaida, PORQUE A ESTES A LUZ FOI TRAZIDA E ELES A RECUSARAM. "A terra de Sodoma - disse, ainda, o Mestre - será tratada com menos rigor do que Cafarnaum". É que, em Sodoma, os crimes tinham principalmente origem no rebaixamento da matéria, ao passo que os de Cafarnaum se originavam da revolta do Espírito. Fazendo tal distinção entre Sodoma e Cafarnaum, JESUS QUERIA QUE OS HOMENS COMPREENDESSEM ISTO: DE TODOS OS CRIMES PASSÍVEIS DE CASTIGO, OS MAIS GRAVES SÃO OS QUE A INTELIGÊNCIA COMETE.

Conhecendo o Senhor as fraquezas da vossa matéria, não pune os seus arrastamentos senão quando o Espírito participa deles CONSCIENTEMENTE. Cafarnaum recebera a luz. Fora testemunha dos milagres, mas, impenitente, tudo rejeitara. Entretanto, Sodoma - afundada no lodaçal da matéria - talvez tivesse saído da cloaca imunda de suas paixões grosseiras, se ouvisse a Palavra de Deus. Talvez, presenciando os prodígios do Cristo, tivesse aceitado a luz, ouvindo a voz do arrependimento e renunciando aos seus crimes, dando ao Espírito o predomínio sobre os instintos brutais.

Não vos admireis de que Jesus tenha usado o termo "talvez" quando, ao falar dos sodomitas, declarou: "Talvez Sodoma ainda hoje subsistisse". Sem dúvida alguma, estando em relação constante e direta com Deus, ele, como sabeis, tinha a presciência do futuro e, bem assim, o conhecimento do passado.

DISSE "TALVEZ" PORQUE NÃO CONVINHA QUE FALASSE AOS HOMENS, DE MODO PRECISO, DOS ATOS DAQUELE QUE NENHUMA CRIATURA PODE SONDAR. ERA MISTER (TAMBÉM O SABEIS E NÃO O PERCAIS DE VISTA) QUE, COMO SUCEDIA, JESUS PASSASSE ENTÃO ENTRE OS HOMENS - POR UM HOMEM IGUAL A ELES, E, SENDO ASSIM, NÃO PODIA APRESENTAR-SE A ELES COMO CONHECEDOR DO JUÍZO DE DEUS.

14/10/970

CILADA, PERDÃO E GRAÇA

P - No ponto em estudo, há uma coisa que merece explicação: o fato de uma pecadora conhecida entrar na sala do festim, na casa do fariseu. Que explicação nos oferece, a respeito, o Espírito da Verdade?

R - A pergunta é oportuna e podeis formular esta outra: - Como veio a Simão a ideia de convidar Jesus para entrar na sua casa e sentar-se a sua mesa? Há que O FARISEU QUERIA SONDAR O MESTRE PARA DESCOBRIR NELE O PONTO VULNERÁVEL. Só se aproximando de Jesus podia esperar consegui-lo. 

Mesmo a introdução de Maria, naquela sala, era uma cilada. De outra forma ela não teria podido entrar lá, do mesmo modo que, sem a vossa autorização, uma "desclassificada" não entrará em vossas casas. Dirigindo a Simão as palavras dos versículos 43 a 46, referentes aos devedores, o Mestre estabeleceu uma comparação toda material, para ser compreendido por um homem material. 

Os fariseus não só eram orgulhosos, como também avarentos e cúpidos. O exemplo que Jesus figurou não podia, portanto, deixar de ser apreciado e compreendido por um espírito dessa natureza. Sim, aquele a quem mais se perdoa será certamente, o mais reconhecido. Todavia, o perdão não é concedido sem ser suplicado; e as súplicas devem ser fervorosas e reiteradas, pois O SENHOR NÃO SALDA AS DÍVIDAS DE QUEM SE MOSTRE PROPENSO A CONTRAIR OUTRAS. ELE O FAZ SOMENTE ÀQUELE QUE SEJA CAPAZ, NO FUTURO, DE MANTER-SE SEM DESVIO NO CAMINHO RETO.

Jesus, com o que disse ao fariseu (vs. 44 a 47), apontando para a mulher, aludia respectivamente ao sentimento dele e dela: lendo o pensamento de Simão, conhecia a razão do "acolhimento" que este lhe dispensara. Falou, então, à mulher: "Teus pecados estão perdoados" (v. 48). A GRAÇA NÃO É O QUE A IGREJA HUMANA FORJOU. No caso da pecadora, havia remorso sincero e profundo.  Seguir-se-ia a reparação, que não lhe seria duramente imposta, como sucede quando se trata de culpados endurecidos, mas UMA REPARAÇÃO FEITA COM ALEGRIA E FELICIDADE, visando a alcançar o progresso, que deixara de realizar, e entrar de novo em graça perante o Amor do Pai.

Disse, ainda, Jesus: "Vai-te em paz; tua fé te salvou." A FÉ QUE ELA TIVERA NO CRISTO LHE ABRIRIA OS OLHOS PARA O SEU MAU PROCEDER. A comparação entre a vida sem mácula do Mestre e os excessos inumeráveis da sua própria vida de pecadora foi o que a impressionou e impeliu a vir suplicar o perdão de suas faltas, AOS PÉS DAQUELE QUE ELA CONSIDERAVA O ENVIADO CELESTE.

Nas suas interpretações, os homens se equivocaram completamente quanto ao sentido destas palavras de Jesus ao fariseu Simão: "Eu te declaro que muitos pecados lhe são perdoados porque muito amou". Dizendo de Maria que muito lhe era perdoado por haver amado muito, o Mestre não entrava em nenhuma das considerações a quem lhe deram motivo, humanas interpretações. O AMOR QUE ELE FALAVA ERA O AMOR CONSIDERADO DO PONTO DE VISTA DA CARIDADE.

Embora mulher de vida dissoluta, Maria tinha um coração sensível às misérias de seus semelhantes. De natureza fraca e impressionável, sua existência depravada era mesma devida AO EXCESSO DO SEU AMOR À FAMÍLIA, COM A QUAL REPARTIA, EM LARGA ESCALA, O PRODUTO DO SEU VERGONHOSO COMÉRCIO. Grande era a sua caridade para com outros: jamais um infortúnio apelara em vão para a sua piedade. Sua própria queda foi um ATO DE DEVOTAMENTO. 

Aí tendes o que não vos tinham dito; aí tendes, ainda, o que será encarado como estímulo ao vício sob o pretexto de devotamento a pais pobres; aí tendes, todavia, a fonte de tantos vícios que repelis com horror quando muitas vezes, um conselho e um socorro fariam o que fizeram as santas palavras do Mestre. Espírito fraco, Maria quisera lutar contra a sua fraqueza; quisera, sim, o combate excessivamente rude. Sucumbiu, a princípio, mas se levantou mais forte e mais valorosa. NÃO AOS OLHOS DOS HOMENS, QUE NADA PERDOAM, TENDO ELES TANTA NECESSIDADE DE PERDÃO, MAS AOS OLHOS DAQUELE QUE SONDA OS CORAÇÕES E AS ENTRANHAS, E PARA QUEM O PENSAMENTO CULPOSO E OCULTO EQUIVALE AO ATO CONSUMADO!

13/10/1970

A PECADORA E O FARISEU

P - Uma das componentes do nosso Posto Familiar pergunta qual a verdadeira interpretação da passagem da pecadora que banhou de lágrimas os pés de Jesus e os enxugou com seus cabelos, na casa do fariseu Simão. Como a interpreta o Espírito da Verdade, pelo CEU da LBV?

R - Trata-se de Lucas, VII: 36-50.

         36 - Tendo um fariseu pedido a Jesus que fosse comer

         em sua casa, ele foi e tomou lugar à sua mesa. 37 – Lo-

         go uma pecadora da cidade, sabendo que Jesus estava

         na casa do fariseu, aí  veio  ter,  trazendo  um  vaso  de

         alabastro cheio de bálsamo;    38 - e, colocando-se por

         trás dele, se pôs  a  banhar-lhe  de  lágrimas  os  pés,  e

         enxugá-los    com seus cabelos,  ao mesmo  tempo  que

         os beijava    e os ungia com o bálsamo. 39 - Vendo isso,

         o fariseu disse de si para si: "Se este homem fosse pro-

         feta, saberia quem é a mulher que o toca,  pois  é  uma

         pecadora!" 40 - Jesus, então, lhe  disse:  "Simão, tenho

         alguma coisa a te dizer".  Ao que ele respondeu: "Mes-

         tre, fala". 41 - Jesus falou: "Um credor tinha dois deve-

         dores; um lhe devia quinhentos denários e  outro  cin-

         quenta. 42 - Como não  tivessem com que pagar, o cre-

         dor perdoou as dívidas  a  ambos.   Qual  dos  dois,  em

         consequência, mais o estimará?"     43 - Simão respon-

         deu: "Creio que aquele a quem mais perdoou".     Jesus

         replicou: “Julgaste bem, Simão".       44 - E, voltando-se

         para a mulher, disse ainda ao  fariseu:     "Vês esta  um

         lher?  Entrei  na  tua casa e não me deste água para la-

         var os pés, enquanto  ela  ao  contrário,  banhou  meus

         pés com suas lágrimas e os enxugou com seus cabelos.

         45 - Não me deste ósculo;  ela,  entretanto,  desde  que

         entrou, não cessa de me beijar os pés. 46 - Não me un-

         giste a cabeça com bálsamo, ao passo que ela me unge

         com bálsamo os pés.       47 - Por isso eu te declaro que

         muitos pecados lhes são perdoados, porque ela muito

         amou. Aquele a quem menos  se  perdoa  menos ama".

         48 - E disse à mulher: "Teus pecados estão perdoados".

         49 - Os que com ele estavam à mesa, na casa de Simão,

          começaram a dizer entre si: "Quem é este, que até per-

         doa pecados?"      50 - Mas Jesus disse à mulher: "Vai-te

         em paz; tua fé te salvou".

O fato aqui referido constitui UM EXEMPLO DA IMPORTÂNCIA QUE O ARREPENDIMENTO REPRESENTA SOBRE OS DESTINOS HUMANOS. Não por haver banhado os pés de Jesus com o bálsamo e com lágrimas obtém a pecadora o perdão, mas porque esse gesto era a consequência do pesar, sincero e profundo, que lhe causavam suas faltas, e por serem imensas sua esperança e sua fé naquele diante de quem se prosternava.

Mulher de costumes livres, que vendia o corpo, ela - no esplendor da sua beleza - se humilhava, enxugando com os cabelos aqueles pés que o seu arrependimento banhava de lágrimas. Ela, que era vaidosa dos seus encantos, SACRIFICAVA AO ARREPENDIMENTO OS PERFUMES QUE SERVIAM PARA TORNÁ-LA MAIS SEDUTORA E PARA - PELO AROMA PENETRANTE - EXCITAR OS DESEJOS DOS QUE PAGAVAM SUAS CARÍCIAS. ESSES PERFUMES, ELEMENTOS DAS SUAS ORGIAS, SE SANTIFICAVAM AO CONTATO COM O SANTO DOS SANTOS. E a pecadora se limpava das suas faltas pela satisfação com que se separava desses objetos de luxo, os únicos que possuía. Renunciava, assim, ao seu passado de desordens e fazia sinceras promessas de reparação no futuro.

Não zombeis, portanto, da pecadora aos pés do Cristo. Ao contrário, imitando-a, vinde todos - TODOS, SEM EXCEÇÃO - derramar na fronte do Mestre os inebriantes perfumes que vos perdem, e ouvireis de sua boca palavras de paz, consolação e amor. A JESUS, E SOMENTE A JESUS, O PAI ONIPOTENTE DEU O PODER DE LIGAR E DESLIGAR NA TERRA E NO CÉU. Os Apóstolos lhe obedeciam, eram os instrumentos que ele escolhera, e operavam guiados pelos Espíritos Superiores, quando também ligavam e desligavam na terra e no céu.

11/10/1970

COMER E BEBER

P - Muitos acham contradição entre os hábitos de Jesus e de João, o Batista, com referência ao "comer e beber". Que diz a isso o Espírito da Verdade, pelo CEU da LBV?

R - Nenhuma "contradição". Tudo certo e perfeito, segundo os superiores desígnios do Alto. João vivia afastado dos homens, porque assim o exigia sua missão. Sua grande sobriedade espantava os judeus, que sacrificavam o que lhes fosse possível a satisfação dos apetites materiais. Por isso, a vida de insulamento, de contemplação, de toda sorte de continência, que o Batista se impusera, causava surpresa ao povo, E COMO NÃO PUDESSEM COMPREENDER QUE UM HOMEM, VOLUNTARIAMENTE, SE SUBMETESSE A TAL EXISTÊNCIA, TINHAM-NO POR VÍTIMA DE POSSESSÃO QUE O IMPELIA PARA O DESERTO, A VIVER FORA DE TODAS AS LEIS ESTABELECIDAS.

João, porém, assim procedendo, cumpria exatamente sua missão de Precursor, dando o ensinamento e o exemplo da penitência, que tinha por símbolo o batismo às margens do Jordão, sendo a sua palavra o meio de os homens se prepararem para entrar no CAMINHO DO SENHOR.

Ao contrário de João, Jesus tinha de viver no meio dos homens, a fim de mostrar a todos O QUE É PRATICAR O AMOR E A CARIDADE. Vulgarizava, por assim dizer, as virtudes que pregava, para torná-las mais compreensíveis. Incorporava-se às classes desprezadas, para mostrar aos orgulhosos que O PRIMORDIAL DEVER DO HOMEM É DISPENSAR ASSISTÊNCIA, PRIMEIRO, AOS QUE ESTÃO (OU QUE ELE JULGA ESTAREM) ABAIXO DE SI. 

Sentava-se, diante dos homens, à mesa do pobre, para que este aprendesse a descobrir o verdadeiro sabor do seu pão. Dormia (como todos supunham) sob o teto do portageiro, para lhe dar a sentir A CALMA QUE RESULTA DA PUREZA DE CONSCIÊNCIA. Navegava com os pescadores, a fim de lhes incutir o desprezo à morte, tendo por fundamento a Fé e a Eternidade. "Vivia" a vida do homem na companhia do homem, mas não ao lado do orgulhoso, razão pela qual os orgulhosos o acusavam de se comprazer nos "centros objetos" da sociedade de então.

Porventura, terão mudado os homens, que dizem - com Jesus - que ele não veio curar os que gozam saúde, nem salvar os que não se perderam, nem dar ainda coragem aos que não desesperam? Mudaram, porventura, os homens?

Cristãos do Novo Mandamento, fazei como Jesus, sem vos preocupardes com os orgulhosos escribas e fariseus do vosso tempo! Como não podeis viver na solidão, como o Precursor, procurai seguir sempre o exemplo de Jesus: COMEI E BEBEI, COMO O CRISTO, À MESA DO POBRE, DO DESPREZADO, DO RÉPROBO, PORQUE ASSIM PODEREIS DAR-LHE O ALIMENTO QUE O SUSTENTARÁ PARA SEMPRE: O PÃO DA VIDA QUE NUTRE A ALMA, CLAREIA A INTELIGÊNCIA E PURIFICA O CORAÇÃO!

10/10/1970

JOÃO E JESUS INCOMPREENDIDOS

P - Jesus censurou os judeus por que não souberam compreender o Cristo e o seu Precursor. Como o Espírito da Verdade nos explica essas palavras do Mestre?

R - Harmonizemos Mateus, XI: 16-19 e Lucas, VII: 31-35.

         Mateus: 16 - Com que hei de comparar esta geração?

         Ela se assemelha a crianças que,  sentadas  na  praça

         pública e aos gritos, 17 - dizem aos seus companhei-

         ros:    "Tocamos flauta para vós outros e não danças-

         tes! Entoamos lamentações e não chorastes!"      18 –

         Pois veio João e, porque não come nem bebe, dizem:

         "Está possesso do demônio!" 19 - Veio o Filho do Ho-

         mem e, porque come e bebe, dizem:   "Ali está um co-

         milão e um bebedor de vinho, amigo  dos publicanos

         e pecadores!"   Todavia, a sabedoria é justificada por

         seus filhos. 

         Lucas: 31 - Disse o Senhor:  "Com que poderei compa-

         rar  os  homens  desta  geração?   A  quem  se  asseme-

         lham?    32 - Assemelham-se a meninos que, sentados

         na praça  e  falando  uns  para  com os  outros, dizem:

         "Tocamos flauta para vós e não dançastes! Nós nos la-

         mentamos e não chorastes!"    33 - João Batista veio e,

         porque não come pão nem bebe vinho, dizeis: "Ele es-

         tá possesso do demônio!" 34 - O Filho do Homem veio

         e, porque come e bebe, dizeis: "É um comilão e beber-

         raz, amigo dos publicanos e dos pecadores!"  35 - Mas

         a sabedoria é justificada por todos os seus filhos. 

Nesta linguagem, apropriada à capacidade intelectual daqueles que o ouviam, Jesus fazia ver aos homens que suas inteligências rebeldes recusavam todos os testemunhos, quaisquer que fossem, procurando para o que observavam UMA RAZÃO DE SER ESTRANHA À BONDADE DE DEUS, não se rendendo nem à evidência dos fatos. 

E completava: "Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos". Já estas palavras visavam ao futuro: OS QUE VIRAM NÃO COMPREENDERAM; COM O CORRER DOS SÉCULOS, OS ESPÍRITOS SE DESENVOLVERAM E, HOJE, VÓS AS COMPREENDEIS.

Sábios, filhos de Jesus, são os que compreendem as verdades que os cegos negaram.