24/03/1970
REGRESSO DO EGITO
P - Hoje, todos sentem a beleza da Segunda Revelação, explicada sem nenhum sectarismo religioso. Só assim o mundo contemporâneo pode entender o Evangelho de Jesus, em Espírito e Verdade, à luz do Novo Mandamento. Como o CEU, da LBV, interpreta os versículos 19 a 23, capítulo segundo, do Evangelho de Mateus?
R - Fala o Espírito da Verdade. Vamos à passagem solicitada:
19 - Morto Herodes, o Anjo do Senhor apareceu em sonho a José,
no Egito, 20 - e lhe disse: "Levanta-te, toma o menino e sua mãe,
e volta para a terra de Israel, pois já estão mortos os que queriam
matar o menino Jesus". 21 - José se levantou, tomou o menino e
sua mãe, e voltou para a terra de Israel. 22 - Mas, ouvindo dizer
que na Judéia reinava Arquelau, em lugar de seu pai Herodes, te-
ve receio de ir para lá. Avisado em sonho, dirigiu-se para as ban-
das da Galiléia, 23 - e foi residir numa cidade chamada Nazaré, a
fim de se cumprir a predição do profeta: "Ele será chamado Naza-
reno".
Obedecendo ao primeiro aviso do Anjo (o Espírito), José intentava fixar residência em Jerusalém ou nos seus arredores; dele, porém, se apoderou o temor de chamar a atenção sobre o "menino". Aconselhado, então, pelo Anjo, que lhe apareceu novamente em sonho, retirou-se para Nazaré, na Galiléia.
Insistimos nesse ponto, a fim de vos fazermos compreender que nada sucede senão pela vontade do Senhor, e também para verificardes que, para alcançar um objetivo humano, os meios humanos são sempre os empregados. O Senhor podia mandar José imediatamente para Nazaré, mas o Espírito humano não se deteria sobre este fato. Foi, portanto, em cumprimento de uma profecia que - depois de haver encaminhado José para um lugar distante da sua residência - Deus o desvia do caminho que tomara e o faz vir a Nazaré. É Deus quem inspira a José, pai de Jesus aos olhos dos homens, temores pela sorte do "filho".
Deus, sempre Deus, conduzindo pela mão aquele que abriria para a Humanidade perdida o caminho do céu.
domingo, 14 de dezembro de 2014
sábado, 13 de dezembro de 2014
22/03/1970
FUGA PARA O EGITO
P - A preleção sobre os magos foi algo de emocionante para todos nós. Como o Espírito da Verdade explica os versículos 13 a 18, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo Mateus?
R - A passagem indicada é a seguinte:
13 - Logo que os magos partiram, um Anjo do Senhor apareceu
em sonho a José e lhe disse: "Levanta-te, toma o menino e sua
mãe, foge para o Egito, e fica lá até que eu te diga que voltes,
pois Herodes procurará o menino para o matar". 14 - José,
levantando-se, tomou o menino e a Virgem Maria e, durante a
noite, se retirou para o Egito, 15 - onde ficou até à morte de
Herodes, a fim de se cumprirem estas palavras que o Senhor
dissera pela boca do profeta: "Chamei do Egito meu filho". 16 -
Herodes, vendo que fora enganado pelos magos, encheu-se de
grande furor, e mandou matar - em Belém e nas circunvizinhan-
ças - todos os meninos de dois anos para baixo, regulando-se
pelo tempo de que se informara exatamente com os magos. 17 -
Cumpriu-se, então, o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18 -
"Ouviu-se em Ramá um grande rumor de muitos que choravam
e se lamentavam: Raquel chorando por seus filhos, não queren-
do ser consolada, porque eles não mais existem".
Acompanhai os fatos e vereis, sempre, o dedo de Deus dirigindo os acontecimentos, preparando o advento do Justo. Os magos haviam fornecido a Herodes indicações tais que este foi levado a ordenar a eliminação de todos os meninos de dois anos para baixo. Reportando-se à época em que lhe fora feita a revelação espiritual, à época determinada para partirem e ao tempo que gastaram na viagem, os magos encontraram dados para calcular, aproximadamente, a idade que teria então o menino. Concluíram, assim, que estaria com dois anos, mais ou menos. Se Herodes, portanto, ordenou a matança de todos os de dois anos para baixo, de modo que mesmo os que acabavam de nascer fossem atingidos, é que - não tendo mais visto os magos, e receando algum erro da parte deles - preferiu sacrificar maior número de vítimas a deixar escapar aquela a que visava - o menino Jesus. O cálculo dos magos era, como acabamos de dizer, aproximativo: eles não podiam fornecer uma indicação perfeita.
Essa incerteza preparava os acontecimentos que se seguiram. Foi em consequência do aviso que lhe dera, em sonho, o Anjo do Senhor - depois de terem os magos saído de Belém - que José partiu para o Egito com Maria e o menino.
Quanto às crianças sacrificadas à crueldade de Herodes, não foram vítimas perdidas: o Senhor, na sua previdente bondade, permitira a encarnação de Espíritos quase purificados, aos quais cumpria terminar suas provas na Terra, como lugar de expiação, tendo aquele fim prematuro aos olhos dos homens.
Os pais dessas vítimas, inocentes para vós, tiveram sua parte de progresso, porque foram experimentados pela dor. Aquela, para eles, era uma provação necessária.
A sabedoria infinita de Deus prevê tudo, sempre.
FUGA PARA O EGITO
P - A preleção sobre os magos foi algo de emocionante para todos nós. Como o Espírito da Verdade explica os versículos 13 a 18, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo Mateus?
R - A passagem indicada é a seguinte:
13 - Logo que os magos partiram, um Anjo do Senhor apareceu
em sonho a José e lhe disse: "Levanta-te, toma o menino e sua
mãe, foge para o Egito, e fica lá até que eu te diga que voltes,
pois Herodes procurará o menino para o matar". 14 - José,
levantando-se, tomou o menino e a Virgem Maria e, durante a
noite, se retirou para o Egito, 15 - onde ficou até à morte de
Herodes, a fim de se cumprirem estas palavras que o Senhor
dissera pela boca do profeta: "Chamei do Egito meu filho". 16 -
Herodes, vendo que fora enganado pelos magos, encheu-se de
grande furor, e mandou matar - em Belém e nas circunvizinhan-
ças - todos os meninos de dois anos para baixo, regulando-se
pelo tempo de que se informara exatamente com os magos. 17 -
Cumpriu-se, então, o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18 -
"Ouviu-se em Ramá um grande rumor de muitos que choravam
e se lamentavam: Raquel chorando por seus filhos, não queren-
do ser consolada, porque eles não mais existem".
Acompanhai os fatos e vereis, sempre, o dedo de Deus dirigindo os acontecimentos, preparando o advento do Justo. Os magos haviam fornecido a Herodes indicações tais que este foi levado a ordenar a eliminação de todos os meninos de dois anos para baixo. Reportando-se à época em que lhe fora feita a revelação espiritual, à época determinada para partirem e ao tempo que gastaram na viagem, os magos encontraram dados para calcular, aproximadamente, a idade que teria então o menino. Concluíram, assim, que estaria com dois anos, mais ou menos. Se Herodes, portanto, ordenou a matança de todos os de dois anos para baixo, de modo que mesmo os que acabavam de nascer fossem atingidos, é que - não tendo mais visto os magos, e receando algum erro da parte deles - preferiu sacrificar maior número de vítimas a deixar escapar aquela a que visava - o menino Jesus. O cálculo dos magos era, como acabamos de dizer, aproximativo: eles não podiam fornecer uma indicação perfeita.
Essa incerteza preparava os acontecimentos que se seguiram. Foi em consequência do aviso que lhe dera, em sonho, o Anjo do Senhor - depois de terem os magos saído de Belém - que José partiu para o Egito com Maria e o menino.
Quanto às crianças sacrificadas à crueldade de Herodes, não foram vítimas perdidas: o Senhor, na sua previdente bondade, permitira a encarnação de Espíritos quase purificados, aos quais cumpria terminar suas provas na Terra, como lugar de expiação, tendo aquele fim prematuro aos olhos dos homens.
Os pais dessas vítimas, inocentes para vós, tiveram sua parte de progresso, porque foram experimentados pela dor. Aquela, para eles, era uma provação necessária.
A sabedoria infinita de Deus prevê tudo, sempre.
sexta-feira, 12 de dezembro de 2014
21/03/1970
OS MAGOS - III
P - Disse o Espírito da Verdade: "O magos tinham mais curiosidade de verificar um fato duvidoso do que plena confiança nas palavras do Anjo". Quais o sentido e o alcance dessa afirmativa?
R - O magos acreditavam na existência e na comunicação dos Espíritos e com estes se comunicavam, pelos processos mediúnicos; os ensinos dos Espíritos, porém, eram proporcionados ao desenvolvimento das inteligências e necessidades da época.
Claro que, então, como agora, existiam as mediunidades. A cada um elas eram deferidas, ou de acordo com a sua organização, ou de acordo com o grau alcançado de adiantamento, de estudo e experimentação. Tinham conhecimento do magnetismo e do sonambulismo; do desprendimento da alma no estado sonambúlico e durante o sono; da faculdade que a alma possui, de - nesse estado de desprendimento - comunicar-se com os Espíritos, quer sob a influência magnética, quer em sonho, durante o sono. Tendo sido, enquanto dormiam, avisados do "nascimento" de Jesus, a lembrança que, ao despertarem, guardavam do aviso, os deixou em dúvida: fora um sonho, isto é, uma revelação espiritual de fatos que lhes eram preditos, e que haviam de ocorrer, ou uma visão falsa, uma alucinação?
Só depois que deram com a "estrela", e que a viram pôr-se a caminho, a dúvida se lhe dissipou e, guiados por ela, foram a Jerusalém, onde ela parou. A dúvida ainda os empolgava, no momento em que a resposta dos príncipes dos sacerdotes, dos escribas, ou doutores do povo, lhes indicou Belém como o lugar onde estaria o Cristo de Deus, o chefe a quem caberia guiar o povo de Israel. Por isso mesmo, foram tomados de extremo júbilo quando, depois de receberem as ordens de Herodes, viram de novo aparecer a "estrela" e notarem que se punha outra vez em marcha, para guiá-los. A fé lhes tornou, porém, completa quando, detendo-se a "estrela" sobre a casa, aí entraram encontrando o "menino" com Maria.
Então, prosternando-se, o adoraram, nele reconhecendo o Filho de Deus, que descera à Terra para regenerar a raça humana. E abrindo os tesouros que traziam, lhe ofereceram, por presentes, ouro, incenso e mirra.
P - Em face do trecho: "Tudo na imensidade está submetido à Lei da Harmonia Universal; portanto, uma estrela (o que vale dizer - um mundo) não se afastaria do centro de gravitação, que lhe fora imposto, para vagamundear pelo espaço, como lanterna em mãos de um Guia" - quais são os elementos, o fim e o destino do que se chama estrela cadente?
R - As estrelas cadentes não são mundos colocados num centro de gravitação, mas sim fluidos condensados e inflamados, procurando o ponto de atração a que devam reunir-se, para completarem suas combinações e formarem planetas.
Mas isso sai do quadro do nosso trabalho e, portanto, não iremos mais longe. Apenas vos fazemos notar:
primeiro, que - nas palavras que acabais de citar - falávamos dos mundos formados e que ocupam seu centro de gravitação;
segundo, que estas palavras não estão em desacordo com o deslocamento que os planetas (como explicaremos mais tarde, quando falarmos da marcha ascensional do vosso) tem de realizar em suas peregrinações progressivas, porquanto os séculos, de acordo com as leis imutáveis da natureza, podem fazer o que não seria possível, sem perturbação, no espaço mensurável de uma viagem humana;
terceiro, que as estrelas cadentes, ou amálgamas de fluidos inflamados, em busca do centro a que se tenham de juntar, operam sua evolução com a rapidez do pensamento enquanto que a "estrela" dos magos se deslocou à frente deles, na marcha lenta ou regular de homens que viajam, praticando - como guia de seus passos - um ato inteligente.
OS MAGOS - III
P - Disse o Espírito da Verdade: "O magos tinham mais curiosidade de verificar um fato duvidoso do que plena confiança nas palavras do Anjo". Quais o sentido e o alcance dessa afirmativa?
R - O magos acreditavam na existência e na comunicação dos Espíritos e com estes se comunicavam, pelos processos mediúnicos; os ensinos dos Espíritos, porém, eram proporcionados ao desenvolvimento das inteligências e necessidades da época.
Claro que, então, como agora, existiam as mediunidades. A cada um elas eram deferidas, ou de acordo com a sua organização, ou de acordo com o grau alcançado de adiantamento, de estudo e experimentação. Tinham conhecimento do magnetismo e do sonambulismo; do desprendimento da alma no estado sonambúlico e durante o sono; da faculdade que a alma possui, de - nesse estado de desprendimento - comunicar-se com os Espíritos, quer sob a influência magnética, quer em sonho, durante o sono. Tendo sido, enquanto dormiam, avisados do "nascimento" de Jesus, a lembrança que, ao despertarem, guardavam do aviso, os deixou em dúvida: fora um sonho, isto é, uma revelação espiritual de fatos que lhes eram preditos, e que haviam de ocorrer, ou uma visão falsa, uma alucinação?
Só depois que deram com a "estrela", e que a viram pôr-se a caminho, a dúvida se lhe dissipou e, guiados por ela, foram a Jerusalém, onde ela parou. A dúvida ainda os empolgava, no momento em que a resposta dos príncipes dos sacerdotes, dos escribas, ou doutores do povo, lhes indicou Belém como o lugar onde estaria o Cristo de Deus, o chefe a quem caberia guiar o povo de Israel. Por isso mesmo, foram tomados de extremo júbilo quando, depois de receberem as ordens de Herodes, viram de novo aparecer a "estrela" e notarem que se punha outra vez em marcha, para guiá-los. A fé lhes tornou, porém, completa quando, detendo-se a "estrela" sobre a casa, aí entraram encontrando o "menino" com Maria.
Então, prosternando-se, o adoraram, nele reconhecendo o Filho de Deus, que descera à Terra para regenerar a raça humana. E abrindo os tesouros que traziam, lhe ofereceram, por presentes, ouro, incenso e mirra.
P - Em face do trecho: "Tudo na imensidade está submetido à Lei da Harmonia Universal; portanto, uma estrela (o que vale dizer - um mundo) não se afastaria do centro de gravitação, que lhe fora imposto, para vagamundear pelo espaço, como lanterna em mãos de um Guia" - quais são os elementos, o fim e o destino do que se chama estrela cadente?
R - As estrelas cadentes não são mundos colocados num centro de gravitação, mas sim fluidos condensados e inflamados, procurando o ponto de atração a que devam reunir-se, para completarem suas combinações e formarem planetas.
Mas isso sai do quadro do nosso trabalho e, portanto, não iremos mais longe. Apenas vos fazemos notar:
primeiro, que - nas palavras que acabais de citar - falávamos dos mundos formados e que ocupam seu centro de gravitação;
segundo, que estas palavras não estão em desacordo com o deslocamento que os planetas (como explicaremos mais tarde, quando falarmos da marcha ascensional do vosso) tem de realizar em suas peregrinações progressivas, porquanto os séculos, de acordo com as leis imutáveis da natureza, podem fazer o que não seria possível, sem perturbação, no espaço mensurável de uma viagem humana;
terceiro, que as estrelas cadentes, ou amálgamas de fluidos inflamados, em busca do centro a que se tenham de juntar, operam sua evolução com a rapidez do pensamento enquanto que a "estrela" dos magos se deslocou à frente deles, na marcha lenta ou regular de homens que viajam, praticando - como guia de seus passos - um ato inteligente.
quinta-feira, 11 de dezembro de 2014
20/03/1970
OS MAGOS - II
P - Causou profunda emoção, em nosso Posto Familiar, a revelação espiritual da "estrela" dos magos! Poderia ensinar-nos mais alguma coisa a respeito, o Espírito da Verdade?
R - Deveis compreender que o perispírito, sobretudo o de um Espírito Superior pode tornar-se luminoso para os olhos humanos, mediante a uma agregação, uma condensação dos fluidos e UMA TRANSFORMAÇÃO QUE LHES DÊ FORMA ESTRELAR.
O que os magos viram não era uma estrela: - tudo, na imensidade, está submetido à Lei da Harmonia Universal; portanto, uma estrela (o que vale dizer - um mundo) não se afastaria do centro de gravitação que lhe fora imposto, para vagamundear pelo espaço, como lanterna em mãos de um Guia. Todo e qualquer efeito inteligente, vós o sabeis, decorre de uma causa inteligente.
Os magos eram guiados por um Espírito Superior, encarregado de os levar a render homenagem ao Salvador da Humanidade. Esse Espírito se manifestou fluidicamente, de modo luminoso, sob a forma de estrela, tal como os magos o designaram. Ora, a estrela brilhava aos seus olhos, mas estes eram de carne.
Não conheceis os efeitos da óptica? À distância em que se encontram, porventura, podeis ver os mundos que vos circundam como realmente são? O afastamento, a luz a cintilar, sob o aspecto de estrela, atravessando o ar ambiente que os envolvia, a forma e as dimensões tomadas não podiam bastar para fluir a homens que, embora sábios, relativamente ao tempo em que viviam, estavam muito longe de possuir os conhecimentos atuais e não dispunham de nenhum dos vossos instrumentos tão aperfeiçoados e que ainda terão de se aperfeiçoar muito mais?
Outros "Espíritos Fortes" pretenderam também, ironicamente, que "os magos só viajavam à noite, porque, à luz do sol, não se vêem as estrelas". Não é exato: de preferência, viajavam durante o dia, porque, como vós, repousavam à noite, reservando ao sono o tempo necessário. Acaso os sábios, que inventaram e empregam lunetas próprias a serem usadas de dia, ignoram que - em certas condições de irradiação - as estrelas podem ser vistas tão bem quando o sol brilha, como a noite? A esses poderíamos perguntar: - Seria impossível apropriar a vista dos magos de maneira a que pudessem perceber um pálido clarão, apesar da claridade do dia? Por prodígios tão extraordinários quanto este - e que admitis sem que, entretanto, os compreendais muito bem - os olhos humanos não são apropriados a desempenhar as funções de microscópio?
Ponhamos, porém, a questão nos seus verdadeiros termos: a "estrela" de que se trata não era, insistimos, um dos mundos que povoam o firmamento e sim, como acabamos de explicar, uma concentração de fluidos luminosos, sob o aspecto de estrela brilhante, cuja claridade se modificava de modo a poderem os magos (médiuns videntes) distinguir sua luz. Era efeito de óptica, produzido para lhe fazer cintilar à vista como as estrelas em noite límpida, um clarão movediço.
Vimos auxiliar-vos na explicação do que, em linguagem humana, se designa pelo nome de "mistério", mas apenas para vos auxiliar e só com relação ao que vos seja realmente incompreensível. Utilizai-vos da vossa ciência e da vossa razão, para solucionar as questões que uma e outra podem resolver.
Os magos foram primeiramente conduzidos a Jerusalém, porque cumpria a vontade do Senhor. Herodes tinha de ser informado do "nascimento" do "rei dos judeus". Tinha de reunir em assembléia os príncipes dos sacerdotes, os escribas ou doutores do povo, os quais, consultando as profecias, tinham de indicar, como local destinado ao nascimento do Cristo (o chefe que, segundo fora anunciado, havia de guiar o povo de Israel), à cidade de Belém de Judá, onde precisamente, nascera o menino que os magos procuravam.
Tudo tem sua razão de ser: o "nascimento" isolado do "menino" Jesus, no seio de uma classe pobre, devia ter uma repercussão que preparasse o seu nascimento entre os homens e dispusesse os acontecimentos que se haviam de dar, em consequência dessa passagem dos magos por Jerusalém e da visita deles a Belém de Judá.
OS MAGOS - II
P - Causou profunda emoção, em nosso Posto Familiar, a revelação espiritual da "estrela" dos magos! Poderia ensinar-nos mais alguma coisa a respeito, o Espírito da Verdade?
R - Deveis compreender que o perispírito, sobretudo o de um Espírito Superior pode tornar-se luminoso para os olhos humanos, mediante a uma agregação, uma condensação dos fluidos e UMA TRANSFORMAÇÃO QUE LHES DÊ FORMA ESTRELAR.
O que os magos viram não era uma estrela: - tudo, na imensidade, está submetido à Lei da Harmonia Universal; portanto, uma estrela (o que vale dizer - um mundo) não se afastaria do centro de gravitação que lhe fora imposto, para vagamundear pelo espaço, como lanterna em mãos de um Guia. Todo e qualquer efeito inteligente, vós o sabeis, decorre de uma causa inteligente.
Os magos eram guiados por um Espírito Superior, encarregado de os levar a render homenagem ao Salvador da Humanidade. Esse Espírito se manifestou fluidicamente, de modo luminoso, sob a forma de estrela, tal como os magos o designaram. Ora, a estrela brilhava aos seus olhos, mas estes eram de carne.
Não conheceis os efeitos da óptica? À distância em que se encontram, porventura, podeis ver os mundos que vos circundam como realmente são? O afastamento, a luz a cintilar, sob o aspecto de estrela, atravessando o ar ambiente que os envolvia, a forma e as dimensões tomadas não podiam bastar para fluir a homens que, embora sábios, relativamente ao tempo em que viviam, estavam muito longe de possuir os conhecimentos atuais e não dispunham de nenhum dos vossos instrumentos tão aperfeiçoados e que ainda terão de se aperfeiçoar muito mais?
Outros "Espíritos Fortes" pretenderam também, ironicamente, que "os magos só viajavam à noite, porque, à luz do sol, não se vêem as estrelas". Não é exato: de preferência, viajavam durante o dia, porque, como vós, repousavam à noite, reservando ao sono o tempo necessário. Acaso os sábios, que inventaram e empregam lunetas próprias a serem usadas de dia, ignoram que - em certas condições de irradiação - as estrelas podem ser vistas tão bem quando o sol brilha, como a noite? A esses poderíamos perguntar: - Seria impossível apropriar a vista dos magos de maneira a que pudessem perceber um pálido clarão, apesar da claridade do dia? Por prodígios tão extraordinários quanto este - e que admitis sem que, entretanto, os compreendais muito bem - os olhos humanos não são apropriados a desempenhar as funções de microscópio?
Ponhamos, porém, a questão nos seus verdadeiros termos: a "estrela" de que se trata não era, insistimos, um dos mundos que povoam o firmamento e sim, como acabamos de explicar, uma concentração de fluidos luminosos, sob o aspecto de estrela brilhante, cuja claridade se modificava de modo a poderem os magos (médiuns videntes) distinguir sua luz. Era efeito de óptica, produzido para lhe fazer cintilar à vista como as estrelas em noite límpida, um clarão movediço.
Vimos auxiliar-vos na explicação do que, em linguagem humana, se designa pelo nome de "mistério", mas apenas para vos auxiliar e só com relação ao que vos seja realmente incompreensível. Utilizai-vos da vossa ciência e da vossa razão, para solucionar as questões que uma e outra podem resolver.
Os magos foram primeiramente conduzidos a Jerusalém, porque cumpria a vontade do Senhor. Herodes tinha de ser informado do "nascimento" do "rei dos judeus". Tinha de reunir em assembléia os príncipes dos sacerdotes, os escribas ou doutores do povo, os quais, consultando as profecias, tinham de indicar, como local destinado ao nascimento do Cristo (o chefe que, segundo fora anunciado, havia de guiar o povo de Israel), à cidade de Belém de Judá, onde precisamente, nascera o menino que os magos procuravam.
Tudo tem sua razão de ser: o "nascimento" isolado do "menino" Jesus, no seio de uma classe pobre, devia ter uma repercussão que preparasse o seu nascimento entre os homens e dispusesse os acontecimentos que se haviam de dar, em consequência dessa passagem dos magos por Jerusalém e da visita deles a Belém de Judá.
quarta-feira, 10 de dezembro de 2014
19/03/1970
OS MAGOS - I
P - Queremos saber como o CEU da LBV interpreta os versículos 1 a 12, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo São Mateus. É possível?
R - Trata-se da passagem referente à adoração dos magos:
1 - Tendo Jesus nascido em Belém de Judá, ao tempo do rei Herodes,
eis que do Oriente vieram uns magos a Jerusalém, 2 - dizendo: "Onde
está aquele que nasceu rei dos judeus? Vimos a sua estrela no Orien-
te, e viemos adorá-lo". 3 - Sabendo disso, o rei Herodes ficou sobres-
saltado, e com ele toda a cidade de Jerusalém; 4 - e, tendo reunido em
assembléia todos os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo,
inquiriu deles onde devia nascer o Cristo. 5 - Disseram-lhe: "Em Be-
lém de Judá, conforme ao que foi escrito pelo profeta: 6 - Tu, Belém,
terra de Judá, não és a última entre as cidades de Judá, pois de ti sairá
o chefe que há de conduzir meu povo de Israel". 7 - Então Herodes,
mandando chamar em segredo os magos, lhes perguntou em que tem-
po, precisamente, a estrela lhe aparecera; 8 - e, enviando-os a Belém,
lhes disse: "Ide, informai-vos exatamente acerca desse menino e,
quando o tiverdes encontrado, comunicai-me, a fim de que eu, também,
vá adorá-lo". 9 - Depois de ouvirem do rei essas palavras, os magos
partiram, e logo a estrela, que tinham visto no Oriente, lhes tomou a
dianteira, e só se deteve quando chegaram ao lugar onde estava o me-
nino. 10 - Quando viram a estrela, eles sentiram extrema alegria; 11 - e,
entrando na casa, ali encontraram o menino com Maria e, prosternan-
do-se, o adoraram; depois, abrindo seus tesouros, lhe ofereceram, por
presentes, ouro, incenso e mirra. 12 - Avisados, por sonhos, que não
voltassem a Herodes, regressaram às suas terras por outro caminho.
A visita dos magos a Jesus em Belém não foi feita no estábulo. Já o "menino" não estava mais na manjedoura, quando eles o adoraram. Também não foi antes, mas depois da circuncisão e da purificação, que a visita e a adoração se verificaram.
Para vos orientardes, tendes um critério a esse respeito: a ordem de matança das crianças até à idade de dois anos. Se os magos tivessem vindo antes da circuncisão e da purificação, a ordem não atingiria as crianças de mais de um ano. De fato, notai que aquela ordem Herodes a deu de conformidade com as informações exatas que obtivera dos magos, acerca do tempo em que lhes apareceu a estrela. Maria tinha de estar em Belém, com o menino, na ocasião em que eles chegassem, para o visitar e adorar. Os fatos tinham de ocorrer como exatamente ocorreram sob a ação e a influência espiritual tanto no que se refere a José e Maria, quanto no que se diz respeito aos magos.
Esses encontros, essas ocorrências, que muitos supõem obra do acaso, por ignorarem suas causas, muitas vezes se produzem entre vós sob a influência e a ação espirituais. José e Maria iam, frequentemente a Belém, à casa de Matias (irmão de José). Os Espíritos (seus protetores) lhes inspiraram a ideia e o desejo de irem lá, para serem encontrados pelos magos em Belém. Foi na casa de Matias, portanto, que estes adoraram o "menino" Jesus e lhe derem, como presentes, ouro, incenso e mirra.
Mas, como foram os magos induzidos a vir do Oriente a Jerusalém, para indagar onde estava aquele que nascera "rei dos judeus"? Como puderam saber que a "estrela", que viram no Oriente, era a daquele que nascera "rei dos judeus"? Como foram levados a seguir essa "estrela", a fim de o irem adorar? E que era, afinal, essa "estrela"?
Uma revelação espiritual os instruiu a tal respeito. Em sonho, receberam dos Espíritos (seus protetores) este aviso: o Cristo descera à Terra, como rei dos judeus, para regenerar a raça humana; eles seriam guiados até junto do "menino" pela estrela que veriam no céu; não lhes cumpria mais do que segui-la, a fim de chegarem ao Messias esperado. Para cada um a linguagem que lhe convém. Ora, os magos subordinavam a existência de cada homem à influência de um planeta. Para eles, portanto, aquela "estrela" era um planeta criado para presidir o destino de Jesus, e lhes fora mandado expressamente para os advertir e guiar.
Quanto aos outros homens, esses - seguindo as crenças que os magos professavam - nasciam e morriam sob a influência dos planetas já existentes, cada um dos quais podia presidir os destinos de milhares de indivíduos. Como sabeis - pois essa crença ainda sobrevive - os antigos acreditavam que o homem nascia sob uma boa ou má estrela. A ideia que para os eruditos da época, servia de base a semelhante crença era que tal planeta, sob cuja influência o homem nascera, desprendia fluidos favoráveis ou contrários - os quais, ou lhe facilitavam a concepção do Bem, o estudo das ciências, a realização dos desejos, a saúde, o prolongamento da vida, ou acumulavam desgraças sob desgraças - conforme a influência ser boa ou má.
Podeis abrir qualquer dos velhos tratados de alquimia, de necromancia, de astrologia: vereis o papel ativo que, por vezes, seus autores atribuem (de muito boa fé) aos planetas que, entretanto, marcham ascensionalmente, pela via do progresso, como tudo o que foi e é criado, pois Deus nada criou que não seja perfectível. Não vos espanteis da ideia que, apoiados nas suas crenças, os magos fizeram da "estrela" que os havia de guiar, tomando-a por um planeta capaz de executar um ato inteligente, qual o de os conduzir a determinado lugar. A "confiança" que depositavam na poderosa vontade do Senhor lhes dominava completamente o raciocínio. Para eles, a estrela obedecia a uma ordem dada, como o servo obedece ao seu amo.
Não dizemos que isso foi real, pois, ao contrário, vamos explicar-vos a natureza da luz que eles tomaram por luz de uma estrela. Alguns "sábios" que, cheios de orgulho, pensam tudo saber e que, no entanto, ainda são muito ignorantes, pretendem - negando a ação e os efeitos espirituais, a ação e os efeitos da mediunidade - que tal estrela não passava de uma fábula astrológica. Nem podia ser de outra forma: assim devem falar os que só compreendem os efeitos matemáticos, e que tudo pesam com o peso que tem à mão!
A luz que, sob a forma de estrela, cintilava aos olhos dos magos nada tinha de comum com os astros que povoavam a imensidade. Não pode o Anjo da Guarda mostrar-se ao homem sob a forma luminosa que mais julgue conveniente? O olhar escurecido da matéria será capaz de distinguir a luz, emitida por um centro fluídico da que envolve os mundos que brilham sobre as vossas cabeças?
OS MAGOS - I
P - Queremos saber como o CEU da LBV interpreta os versículos 1 a 12, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo São Mateus. É possível?
R - Trata-se da passagem referente à adoração dos magos:
1 - Tendo Jesus nascido em Belém de Judá, ao tempo do rei Herodes,
eis que do Oriente vieram uns magos a Jerusalém, 2 - dizendo: "Onde
está aquele que nasceu rei dos judeus? Vimos a sua estrela no Orien-
te, e viemos adorá-lo". 3 - Sabendo disso, o rei Herodes ficou sobres-
saltado, e com ele toda a cidade de Jerusalém; 4 - e, tendo reunido em
assembléia todos os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo,
inquiriu deles onde devia nascer o Cristo. 5 - Disseram-lhe: "Em Be-
lém de Judá, conforme ao que foi escrito pelo profeta: 6 - Tu, Belém,
terra de Judá, não és a última entre as cidades de Judá, pois de ti sairá
o chefe que há de conduzir meu povo de Israel". 7 - Então Herodes,
mandando chamar em segredo os magos, lhes perguntou em que tem-
po, precisamente, a estrela lhe aparecera; 8 - e, enviando-os a Belém,
lhes disse: "Ide, informai-vos exatamente acerca desse menino e,
quando o tiverdes encontrado, comunicai-me, a fim de que eu, também,
vá adorá-lo". 9 - Depois de ouvirem do rei essas palavras, os magos
partiram, e logo a estrela, que tinham visto no Oriente, lhes tomou a
dianteira, e só se deteve quando chegaram ao lugar onde estava o me-
nino. 10 - Quando viram a estrela, eles sentiram extrema alegria; 11 - e,
entrando na casa, ali encontraram o menino com Maria e, prosternan-
do-se, o adoraram; depois, abrindo seus tesouros, lhe ofereceram, por
presentes, ouro, incenso e mirra. 12 - Avisados, por sonhos, que não
voltassem a Herodes, regressaram às suas terras por outro caminho.
A visita dos magos a Jesus em Belém não foi feita no estábulo. Já o "menino" não estava mais na manjedoura, quando eles o adoraram. Também não foi antes, mas depois da circuncisão e da purificação, que a visita e a adoração se verificaram.
Para vos orientardes, tendes um critério a esse respeito: a ordem de matança das crianças até à idade de dois anos. Se os magos tivessem vindo antes da circuncisão e da purificação, a ordem não atingiria as crianças de mais de um ano. De fato, notai que aquela ordem Herodes a deu de conformidade com as informações exatas que obtivera dos magos, acerca do tempo em que lhes apareceu a estrela. Maria tinha de estar em Belém, com o menino, na ocasião em que eles chegassem, para o visitar e adorar. Os fatos tinham de ocorrer como exatamente ocorreram sob a ação e a influência espiritual tanto no que se refere a José e Maria, quanto no que se diz respeito aos magos.
Esses encontros, essas ocorrências, que muitos supõem obra do acaso, por ignorarem suas causas, muitas vezes se produzem entre vós sob a influência e a ação espirituais. José e Maria iam, frequentemente a Belém, à casa de Matias (irmão de José). Os Espíritos (seus protetores) lhes inspiraram a ideia e o desejo de irem lá, para serem encontrados pelos magos em Belém. Foi na casa de Matias, portanto, que estes adoraram o "menino" Jesus e lhe derem, como presentes, ouro, incenso e mirra.
Mas, como foram os magos induzidos a vir do Oriente a Jerusalém, para indagar onde estava aquele que nascera "rei dos judeus"? Como puderam saber que a "estrela", que viram no Oriente, era a daquele que nascera "rei dos judeus"? Como foram levados a seguir essa "estrela", a fim de o irem adorar? E que era, afinal, essa "estrela"?
Uma revelação espiritual os instruiu a tal respeito. Em sonho, receberam dos Espíritos (seus protetores) este aviso: o Cristo descera à Terra, como rei dos judeus, para regenerar a raça humana; eles seriam guiados até junto do "menino" pela estrela que veriam no céu; não lhes cumpria mais do que segui-la, a fim de chegarem ao Messias esperado. Para cada um a linguagem que lhe convém. Ora, os magos subordinavam a existência de cada homem à influência de um planeta. Para eles, portanto, aquela "estrela" era um planeta criado para presidir o destino de Jesus, e lhes fora mandado expressamente para os advertir e guiar.
Quanto aos outros homens, esses - seguindo as crenças que os magos professavam - nasciam e morriam sob a influência dos planetas já existentes, cada um dos quais podia presidir os destinos de milhares de indivíduos. Como sabeis - pois essa crença ainda sobrevive - os antigos acreditavam que o homem nascia sob uma boa ou má estrela. A ideia que para os eruditos da época, servia de base a semelhante crença era que tal planeta, sob cuja influência o homem nascera, desprendia fluidos favoráveis ou contrários - os quais, ou lhe facilitavam a concepção do Bem, o estudo das ciências, a realização dos desejos, a saúde, o prolongamento da vida, ou acumulavam desgraças sob desgraças - conforme a influência ser boa ou má.
Podeis abrir qualquer dos velhos tratados de alquimia, de necromancia, de astrologia: vereis o papel ativo que, por vezes, seus autores atribuem (de muito boa fé) aos planetas que, entretanto, marcham ascensionalmente, pela via do progresso, como tudo o que foi e é criado, pois Deus nada criou que não seja perfectível. Não vos espanteis da ideia que, apoiados nas suas crenças, os magos fizeram da "estrela" que os havia de guiar, tomando-a por um planeta capaz de executar um ato inteligente, qual o de os conduzir a determinado lugar. A "confiança" que depositavam na poderosa vontade do Senhor lhes dominava completamente o raciocínio. Para eles, a estrela obedecia a uma ordem dada, como o servo obedece ao seu amo.
Não dizemos que isso foi real, pois, ao contrário, vamos explicar-vos a natureza da luz que eles tomaram por luz de uma estrela. Alguns "sábios" que, cheios de orgulho, pensam tudo saber e que, no entanto, ainda são muito ignorantes, pretendem - negando a ação e os efeitos espirituais, a ação e os efeitos da mediunidade - que tal estrela não passava de uma fábula astrológica. Nem podia ser de outra forma: assim devem falar os que só compreendem os efeitos matemáticos, e que tudo pesam com o peso que tem à mão!
A luz que, sob a forma de estrela, cintilava aos olhos dos magos nada tinha de comum com os astros que povoavam a imensidade. Não pode o Anjo da Guarda mostrar-se ao homem sob a forma luminosa que mais julgue conveniente? O olhar escurecido da matéria será capaz de distinguir a luz, emitida por um centro fluídico da que envolve os mundos que brilham sobre as vossas cabeças?
terça-feira, 9 de dezembro de 2014
18/03/1970
O MENINO JESUS
P - Como explica o CEU da LBV os versículos 36 a 40, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo São Lucas?
R - Esta é a passagem:
36 - Havia, também, uma profetisa chamada Ana, filha de Fanuel,
da tribo de Aser. Estava em idade muito avançada, e não vivera se-
não sete anos com o marido, desde que se casara. 37 - Era, então,
viúva, contava oitenta e quatro anos e não se afastava do templo,
servindo a Deus, dia e noite, em jejuns e orações. 38 - Chegando ao
templo naquele instante, pôs-se a louvar o Senhor e falar do meni-
no a quantos esperavam a redenção de Israel. 39 - Depois de terem
cumprido tudo o que era ordenado pela lei do Senhor. José e Maria
regressaram à Galiléia, indo para Nazaré, sua cidade. 40 - E o me-
nino crescia e se fortificava cheio de sabedoria, porque nele estava
a graça de Deus.
Fala o Espírito da Verdade:
- Ana era médium audiente e falante. Era chamada profetisa porque possuía, sob a influência e a proteção dos Espíritos do Senhor, a faculdade de predizer certos acontecimentos. Era um Espírito elevado, muito desenvolvido mediunicamente, como os profetas que apareceram em Israel. O povo, como sabeis, considerava os profetas como inspirados, mesmo pelo Altíssimo. Na realidade, eram médiuns.
As palavras de Ana foram semelhantes às de Simeão. Quanto ao versículo 40, deve permanecer no lugar que ocupa: nenhuma relação tem com ambos os cânticos. Ele se aplica à época que se seguiu à apresentação no templo. Jesus, estando fora da vossa humanidade, não teve uma infância semelhante à de todos vós, por isso que seu corpo, não sendo mais que um perispírito quase material, com a aparência da corporeidade humana, encobria (dada a sua natureza puramente perispirítica) UM ESPÍRITO PERMANENTEMENTE LIVRE.
Ele, portanto, agia sob a influência desse Espírito, de um modo sempre superior a tudo o que se possa esperar de um menino mais desenvolvido. "O menino, diz o Evangelista, crescia e se fortificava, cheio de sabedoria, porque nele estava a graça de Deus." Isso não é mais do que a apreciação humana, que a narração evangélica havia de refletir (e reflete). Tendo a aparência humana, o corpo de Jesus seguia, ao olhos dos homens, a linha de desenvolvimento de qualquer terrícola, MAS SEMPRE EM CONDIÇÕES DE ABSOLUTA PRECOCIDADE. Jesus, para os homens, crescia corporalmente, e a sua inteligência se desenvolvia. Tais progresso e desenvolvimento, na humanidade, podem ser acompanhados, observando-se uma criança.
Perguntamos: não há na Terra algumas, entre muitas da mesma idade, por menor que seja esta, mais fortes e inteligentes? Como não ser assim com relação àquele em que não havia mais que a APARÊNCIA DA INFÂNCIA? E não é compreensível que seus primeiros passos no mundo que habitais - assim como todo o resto da sua passagem por ele - tivessem a marcá-los um cunho particular, excepcional? E "nele estava a graça de Deus" porque, sendo tudo nele puro e santo, santos e puros haviam de ser (foram) todos os seus atos e palavras. Na sua primeira "infância", aos olhos dos homens, ele esteve isento, como podeis facilmente concluir, das faltas e fraquezas da infância humana. FOI PERFEITO DESDE OS PRIMEIROS INSTANTES, e isso, naturalmente, provocou em todos admiração e espanto. Porque todos sentiam, sem o saber explicar, o "toque divino" no menino Jesus.
O MENINO JESUS
P - Como explica o CEU da LBV os versículos 36 a 40, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo São Lucas?
R - Esta é a passagem:
36 - Havia, também, uma profetisa chamada Ana, filha de Fanuel,
da tribo de Aser. Estava em idade muito avançada, e não vivera se-
não sete anos com o marido, desde que se casara. 37 - Era, então,
viúva, contava oitenta e quatro anos e não se afastava do templo,
servindo a Deus, dia e noite, em jejuns e orações. 38 - Chegando ao
templo naquele instante, pôs-se a louvar o Senhor e falar do meni-
no a quantos esperavam a redenção de Israel. 39 - Depois de terem
cumprido tudo o que era ordenado pela lei do Senhor. José e Maria
regressaram à Galiléia, indo para Nazaré, sua cidade. 40 - E o me-
nino crescia e se fortificava cheio de sabedoria, porque nele estava
a graça de Deus.
Fala o Espírito da Verdade:
- Ana era médium audiente e falante. Era chamada profetisa porque possuía, sob a influência e a proteção dos Espíritos do Senhor, a faculdade de predizer certos acontecimentos. Era um Espírito elevado, muito desenvolvido mediunicamente, como os profetas que apareceram em Israel. O povo, como sabeis, considerava os profetas como inspirados, mesmo pelo Altíssimo. Na realidade, eram médiuns.
As palavras de Ana foram semelhantes às de Simeão. Quanto ao versículo 40, deve permanecer no lugar que ocupa: nenhuma relação tem com ambos os cânticos. Ele se aplica à época que se seguiu à apresentação no templo. Jesus, estando fora da vossa humanidade, não teve uma infância semelhante à de todos vós, por isso que seu corpo, não sendo mais que um perispírito quase material, com a aparência da corporeidade humana, encobria (dada a sua natureza puramente perispirítica) UM ESPÍRITO PERMANENTEMENTE LIVRE.
Ele, portanto, agia sob a influência desse Espírito, de um modo sempre superior a tudo o que se possa esperar de um menino mais desenvolvido. "O menino, diz o Evangelista, crescia e se fortificava, cheio de sabedoria, porque nele estava a graça de Deus." Isso não é mais do que a apreciação humana, que a narração evangélica havia de refletir (e reflete). Tendo a aparência humana, o corpo de Jesus seguia, ao olhos dos homens, a linha de desenvolvimento de qualquer terrícola, MAS SEMPRE EM CONDIÇÕES DE ABSOLUTA PRECOCIDADE. Jesus, para os homens, crescia corporalmente, e a sua inteligência se desenvolvia. Tais progresso e desenvolvimento, na humanidade, podem ser acompanhados, observando-se uma criança.
Perguntamos: não há na Terra algumas, entre muitas da mesma idade, por menor que seja esta, mais fortes e inteligentes? Como não ser assim com relação àquele em que não havia mais que a APARÊNCIA DA INFÂNCIA? E não é compreensível que seus primeiros passos no mundo que habitais - assim como todo o resto da sua passagem por ele - tivessem a marcá-los um cunho particular, excepcional? E "nele estava a graça de Deus" porque, sendo tudo nele puro e santo, santos e puros haviam de ser (foram) todos os seus atos e palavras. Na sua primeira "infância", aos olhos dos homens, ele esteve isento, como podeis facilmente concluir, das faltas e fraquezas da infância humana. FOI PERFEITO DESDE OS PRIMEIROS INSTANTES, e isso, naturalmente, provocou em todos admiração e espanto. Porque todos sentiam, sem o saber explicar, o "toque divino" no menino Jesus.
segunda-feira, 8 de dezembro de 2014
17/03/1970
CÂNTICO DE SIMEÃO
P - A restauração da Verdade, nos Quatro Evangelhos de Jesus, é a obra mais importante do mundo, para a unificação de todos os cristãos. Qual a explicação do CEU da LBV, para os versículos 25 a 35, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo São Lucas?
R - Eis a passagem evangélica:
25 - Havia em Jerusalém um homem justo e temente a Deus, cha-
mado Simeão que vivia à espera da consolação de Israel, e o Es-
pírito Santo estava nele. 26 - Pelo Espírito Santo lhe fora revela-
do que não morreria antes de ter visto o Ungido do Senhor. 27 -
Impelido pelo Espírito, foi ao templo e, como os pais do menino
Jesus o tivessem levado lá, a fim de o submeterem ao que a lei
ordenava. 28 - Simeão o tomou nos braços e louvou a Deus, di-
zendo: 29 - "Agora, Senhor, deixas partir o teu servo em paz, se-
gundo a tua palavra, 30 - pois meus olhos viram o Salvador que
nos dás, 31 - e que fizeste surgir à vista de todos os povos, 32 -
como luz a ser mostrada às nações e para glória de Israel, teu po-
vo". 33 - O pai e a mãe de Jesus se admiravam das coisas que e-
ram ditas de seu filho. 34 - Simeão os abençoou e disse à Virgem
Maria: - "Este menino vem para ruína e ressurreição de muitos
em Israel, e também para ser alvo da contradição dos homens".
35 - E a tua alma será transpassada como por uma espada, a fim
de que os pensamentos ocultos nos corações de muitos sejam
descobertos.
Simeão, homem justo e temente a Deus, vivia a espera do Cristo predito e prometido. Estas expressões: "O Espírito Santo estava nele" - "pelo Espírito Santo lhe fora revelado" - "impelido pelo Espírito", eram, como sabeis, típicas do linguajar hebraico. Já o explicamos: para os judeus, tudo o que resultava de uma inspiração e que eles não compreendiam, era feito pelo Espírito Santo. Quer dizer: o ponto de vista em se achavam era o Espírito do próprio Deus a animar e inspirar os homens. Simeão recebeu do seu Anjo da Guarda a inspiração (é o que, a vossa linguagem humana, chamais de pressentimento) de que não morreria antes de ver o Cristo de Deus. Por efeito dessa inspiração houve, de sua parte, intuição e convicção.
Daí ser impelido a ir ao templo, onde - esclarecido pela mesma inspiração - tomou nos braços o "menino Jesus" e logo o proclamou o Salvador esperado, pronunciando as palavras do cântico. E, porventura, não se cumpriram as palavras proféticas do inspirado Simeão? Jesus não foi exposto no Gólgata para aquele tempo e para o futuro, até ao fim dos séculos à contemplação de todos os povos, como a luz que havia de iluminar e ilumina todas as nações? Não foi exposto pelos Apóstolos e discípulos à contemplação de todas as gentes até aos vossos dias? Não vai ser ainda, e cada vez mais, pelo Espírito da Verdade, até que o Cristo reine sobre todos?
Estas outras palavras de Simeão, falando a Jesus: "Como luz a ser mostrada às nações e para a glória de Israel" - se referem, no seu sentido oculto, em espírito e verdade, à satisfação imensa que experimentará o povo de Moisés por ter sido escolhido pelo seu monoteísmo - para receber esse penhor de redenção. Porque, desde então, Israel significa toda Humanidade. O cântico se aplica aos séculos vindouros, não só à época em que Simeão falava: aplica-se, também, à vossa época, ao ciclo apocalíptico final. Quando a luz do Cristo se houver espalhado por toda a terra, os judeus se lembrarão de Moisés e das palavras de Simeão, felizes por terem sido o primeiro facho de onde ela se espargiu. Embora, a princípio, tenham colocado a luz de baixo do alqueire, nem por isso será neles menos vivo o SENTIMENTO DA GRATIDÃO. Essa hora está próxima, basta apenas aguardá-la.
As últimas palavras do cântico: "Este menino vem para a ruína e ressurreição de muitos em Israel, e também para ser alvo da contradição dos homens", representam no seu sentido oculto, também em espírito e verdade, previsão das querelas religiosas quanto a Jesus, sua origem e sua natureza; quanto ao seu aparecimento e à sua passagem pela Terra; quanto à sua posição com referência a Deus, ao vosso planeta e à Humanidade terrestre; quanto aos seus poderes e à sua autoridade espiritual. Aludem, sobretudo, à oposição feroz que as "figuras notáveis" de Israel moveram contra a Doutrina do Mestre. Na verdade, tais querelas continuaram pelos tempos adiante, e ainda se fazem sentir nos vossos dias. Ora, para aqueles "notáveis" de então, Jesus foi, realmente CAUSA DE RUÍNA porque eles tiveram de expiar, em dolorosas reencarnações o orgulho, a cupidez, a ambição desenfreada, todas as paixões más que os dominavam. E não só para os romanos, mas também para os israelitas, Jesus foi, é e será, POR ALGUM TEMPO AINDA, causa de ruína.
Todos OS QUE REPELIRAM, e hoje teimam em repelir, sua Doutrina de Verdade encerrada em seu Novo Mandamento, tanto na ordem material, quanto na ordem moral e intelectual, encontrarão nele a causa de sua ruína. Em tal caso, Jesus é o obstáculo imprevisto, de encontro ao qual todos eles terão de esbarrar. Mas a culpa daquele que repele a Lei do Cristo, por não a ter compreendido bem (muitas vezes por não lhe ter sido bem ensinada), não pode ser considerada tão grave quanto a daquele que CONHECEDOR DO SENTIDO PROFUNDO DESSA LEI a desnatura ou obscurece, a fim de manter as almas subjugadas!
Para os que caminhavam nas trevas e que, com alegria, se dirigiram para a luz, Jesus foi, e será sempre, uma CAUSA DE RESSURREIÇÃO. Esses ressuscitaram. Ressuscitaram no sentido de que, deixando de permanecer no estado de degradação, que os distanciava do céu a que aspirais, entraram no caminho da Verdade e do Progresso, que rapidamente conduz à felicidade espiritual. Estavam mortos, visto que a existência para eles só tinha uma saída - o sepulcro. Ressuscitaram transpondo as portas do túmulo, voando para o seu Criador ao impulso da Fé, da Esperança e da Caridade.
Finalmente as palavras de Simeão à Virgem Maria: "E a tua alma será transpassada como por uma espada, a fim de que os pensamentos ocultos nos corações de muitos sejam descobertos", fazem alusão à morte de Jesus, o que foi, humanamente uma grande dor para ela, e - por outro lado - motivo para profissão de fé e deserção vergonhosa de muitos. Sim, a morte de Jesus foi, humanamente, uma grande dor para Maria. Ela estava convencida do futuro brilhante do Filho de Deus, Salvador do Mundo; mas em virtude das crenças que devia ter (e tinha), sofreu humanamente pela morte do filho, que acalentara nos braços, com tanto amor, e cujos progressos acompanhara, admirando-o e adorando-o pelas suas obras.
CÂNTICO DE SIMEÃO
P - A restauração da Verdade, nos Quatro Evangelhos de Jesus, é a obra mais importante do mundo, para a unificação de todos os cristãos. Qual a explicação do CEU da LBV, para os versículos 25 a 35, capítulo segundo, do Evangelho de Jesus segundo São Lucas?
R - Eis a passagem evangélica:
25 - Havia em Jerusalém um homem justo e temente a Deus, cha-
mado Simeão que vivia à espera da consolação de Israel, e o Es-
pírito Santo estava nele. 26 - Pelo Espírito Santo lhe fora revela-
do que não morreria antes de ter visto o Ungido do Senhor. 27 -
Impelido pelo Espírito, foi ao templo e, como os pais do menino
Jesus o tivessem levado lá, a fim de o submeterem ao que a lei
ordenava. 28 - Simeão o tomou nos braços e louvou a Deus, di-
zendo: 29 - "Agora, Senhor, deixas partir o teu servo em paz, se-
gundo a tua palavra, 30 - pois meus olhos viram o Salvador que
nos dás, 31 - e que fizeste surgir à vista de todos os povos, 32 -
como luz a ser mostrada às nações e para glória de Israel, teu po-
vo". 33 - O pai e a mãe de Jesus se admiravam das coisas que e-
ram ditas de seu filho. 34 - Simeão os abençoou e disse à Virgem
Maria: - "Este menino vem para ruína e ressurreição de muitos
em Israel, e também para ser alvo da contradição dos homens".
35 - E a tua alma será transpassada como por uma espada, a fim
de que os pensamentos ocultos nos corações de muitos sejam
descobertos.
Simeão, homem justo e temente a Deus, vivia a espera do Cristo predito e prometido. Estas expressões: "O Espírito Santo estava nele" - "pelo Espírito Santo lhe fora revelado" - "impelido pelo Espírito", eram, como sabeis, típicas do linguajar hebraico. Já o explicamos: para os judeus, tudo o que resultava de uma inspiração e que eles não compreendiam, era feito pelo Espírito Santo. Quer dizer: o ponto de vista em se achavam era o Espírito do próprio Deus a animar e inspirar os homens. Simeão recebeu do seu Anjo da Guarda a inspiração (é o que, a vossa linguagem humana, chamais de pressentimento) de que não morreria antes de ver o Cristo de Deus. Por efeito dessa inspiração houve, de sua parte, intuição e convicção.
Daí ser impelido a ir ao templo, onde - esclarecido pela mesma inspiração - tomou nos braços o "menino Jesus" e logo o proclamou o Salvador esperado, pronunciando as palavras do cântico. E, porventura, não se cumpriram as palavras proféticas do inspirado Simeão? Jesus não foi exposto no Gólgata para aquele tempo e para o futuro, até ao fim dos séculos à contemplação de todos os povos, como a luz que havia de iluminar e ilumina todas as nações? Não foi exposto pelos Apóstolos e discípulos à contemplação de todas as gentes até aos vossos dias? Não vai ser ainda, e cada vez mais, pelo Espírito da Verdade, até que o Cristo reine sobre todos?
Estas outras palavras de Simeão, falando a Jesus: "Como luz a ser mostrada às nações e para a glória de Israel" - se referem, no seu sentido oculto, em espírito e verdade, à satisfação imensa que experimentará o povo de Moisés por ter sido escolhido pelo seu monoteísmo - para receber esse penhor de redenção. Porque, desde então, Israel significa toda Humanidade. O cântico se aplica aos séculos vindouros, não só à época em que Simeão falava: aplica-se, também, à vossa época, ao ciclo apocalíptico final. Quando a luz do Cristo se houver espalhado por toda a terra, os judeus se lembrarão de Moisés e das palavras de Simeão, felizes por terem sido o primeiro facho de onde ela se espargiu. Embora, a princípio, tenham colocado a luz de baixo do alqueire, nem por isso será neles menos vivo o SENTIMENTO DA GRATIDÃO. Essa hora está próxima, basta apenas aguardá-la.
As últimas palavras do cântico: "Este menino vem para a ruína e ressurreição de muitos em Israel, e também para ser alvo da contradição dos homens", representam no seu sentido oculto, também em espírito e verdade, previsão das querelas religiosas quanto a Jesus, sua origem e sua natureza; quanto ao seu aparecimento e à sua passagem pela Terra; quanto à sua posição com referência a Deus, ao vosso planeta e à Humanidade terrestre; quanto aos seus poderes e à sua autoridade espiritual. Aludem, sobretudo, à oposição feroz que as "figuras notáveis" de Israel moveram contra a Doutrina do Mestre. Na verdade, tais querelas continuaram pelos tempos adiante, e ainda se fazem sentir nos vossos dias. Ora, para aqueles "notáveis" de então, Jesus foi, realmente CAUSA DE RUÍNA porque eles tiveram de expiar, em dolorosas reencarnações o orgulho, a cupidez, a ambição desenfreada, todas as paixões más que os dominavam. E não só para os romanos, mas também para os israelitas, Jesus foi, é e será, POR ALGUM TEMPO AINDA, causa de ruína.
Todos OS QUE REPELIRAM, e hoje teimam em repelir, sua Doutrina de Verdade encerrada em seu Novo Mandamento, tanto na ordem material, quanto na ordem moral e intelectual, encontrarão nele a causa de sua ruína. Em tal caso, Jesus é o obstáculo imprevisto, de encontro ao qual todos eles terão de esbarrar. Mas a culpa daquele que repele a Lei do Cristo, por não a ter compreendido bem (muitas vezes por não lhe ter sido bem ensinada), não pode ser considerada tão grave quanto a daquele que CONHECEDOR DO SENTIDO PROFUNDO DESSA LEI a desnatura ou obscurece, a fim de manter as almas subjugadas!
Para os que caminhavam nas trevas e que, com alegria, se dirigiram para a luz, Jesus foi, e será sempre, uma CAUSA DE RESSURREIÇÃO. Esses ressuscitaram. Ressuscitaram no sentido de que, deixando de permanecer no estado de degradação, que os distanciava do céu a que aspirais, entraram no caminho da Verdade e do Progresso, que rapidamente conduz à felicidade espiritual. Estavam mortos, visto que a existência para eles só tinha uma saída - o sepulcro. Ressuscitaram transpondo as portas do túmulo, voando para o seu Criador ao impulso da Fé, da Esperança e da Caridade.
Finalmente as palavras de Simeão à Virgem Maria: "E a tua alma será transpassada como por uma espada, a fim de que os pensamentos ocultos nos corações de muitos sejam descobertos", fazem alusão à morte de Jesus, o que foi, humanamente uma grande dor para ela, e - por outro lado - motivo para profissão de fé e deserção vergonhosa de muitos. Sim, a morte de Jesus foi, humanamente, uma grande dor para Maria. Ela estava convencida do futuro brilhante do Filho de Deus, Salvador do Mundo; mas em virtude das crenças que devia ter (e tinha), sofreu humanamente pela morte do filho, que acalentara nos braços, com tanto amor, e cujos progressos acompanhara, admirando-o e adorando-o pelas suas obras.
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